بهما على أسفل ( أمج ) « 1 » ، ثم استجاز بهما حتى عارض بهما الطريق بعد أن أجاز قديدا « 2 » ، ثم أجاز بهما من مكانه ذلك ، فسلك بهما ( الخرّار ) « 3 » ، ثم سلك بهما ثنية المرة « 4 » ، ثم سلك بهما لقفا « 5 » ، قال ابن هشام : ويقال : لفتا ، ثم أجاز بهما مدلجة لقف ، ثم استبطن بهما مدلجة مجاج - ويقال : مجاج « 6 » فيما قال ابن هشام - ، ثم سلك بهما مرجح « 7 » من ذي الغضوين ، قال ابن هشام : ويقال : العضوين ، ثم بطن ذي كشر ، ثم أخذ بهما على الجداجد « 8 » ، ثم على الأجرد ، ثم سلك بهما ذا سلّم من بطن أعداء مدلجة تعهن « 9 » ، ثم على العبابيد « 10 » ، قال ابن هشام : ويقال : العبابيب ، ويقال : العيثانة يريد : العبابيب . ثم أجاز بهما الفاجة « 11 » ، ويقال : القاحة فيما قال ابن هشام ، ثم هبط بهما العرج وقد أبطأ عليهما بعض ظهرهما ، فحمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجل من أسلم يقال له : أوس بن حجر على جمل له يقال له : ابن الرداء إلى المدينة ، وبعث معه غلاما له يقال له : مسعود بن هنيدة .

--> ( 1 ) يفتح الهمزة والميم : موضع . ( 2 ) على صيغة المصغر : موضع . ( 3 ) بفتح الخاء وتشديد الراء : موضع قرب الجحفة . ( 4 ) بفتح الميم والراء المخففة ، قال السهيلي : كذا وجدته مخفف الراء ، مقيدا كأنه مسهّل الهمزة من المرأة . ( 5 ) بفتح اللام والقاف في قول ابن إسحاق ، وفي رواية ابن هشام « لفتا » بكسر اللام ، والفاء . ( 6 ) مجاج : بكسر الميم وجيمين قال ابن هشام : ويقال فيها مجاج بفتح الميم وقيل مجاح بالحاء المهملة بعد الجيم . ( 7 ) مرجح : بتقديم الجيم على الحاء . ( 8 ) الجداجد بجيمين ودالين : كأنها جمع جدجد ، وأحسبها ابارا ، قاله السهيلي . ( 9 ) تعهن : بكسر التاء والهاء ، والتاء فيه أصلية . ( 10 ) العبابيد : كأنه جمع عباد ، وقال ابن هشام : وهي العبابيب كأنها جمع عباب من عبيت الماء عبا . ( 11 ) الفاجة : بفاء وجيم وقال ابن هشام : القاحة بالقاف والحاء .